Judendomens historia

4000 f. kr. Paradiset – Adam & Eva, Syndafallet                                                                     

1800 f. kr. Abraham                      

1300 f. kr.  Moses                                                

586 f. kr.  Babyloniska fångenskapen                                                                                                         

Tidsaxel över händelser i Gamla testamentet

Noa

Här tänkte jag berätta en del av bibeln kortfattat och kronlogiskt. Jag börjar med Noa. Ni känner säkert till Noa och att han byggde en ark för att rädda sig, sin familj och alla djur från syndafloden. Han försökte att övertyga andra att följa med. Men ingen trodde på honom. Läs ur Bibeln:

Herren sade till Noa: ”Gå in i arken, du och hela din familj. Ty jag har funnit att du ensam är rättfärdig inför mig i denna tid. Av alla rena fyrfotadjur skall du ta med dig sju par av varje art, hanar och honor, och av alla djur som inte är rena skall du ta ett par, hane och hona – också av himlens fåglar sju par av varje art, hanar och honor – så att de kan överleva på jorden. Om sju dagar skall jag låta det regna på jorden i fyrtio dagar och fyrtio nätter, och jag skall utplåna från jordens yta allt som finns till, allt som jag har gjort.” Noa gjorde i allt så som Herren hade befallt honom. (1 Mos 7:1-5)

Det finns ett lite lustigt ställe om Noa när det klarat syndafloden och lever som vanligt igen dricker sig Noa berusad. 

Noa var åkerbrukare, han var den förste som anlade en vingård. När han drack av vinet blev han berusad och låg naken i sitt tält. Och Ham, Kanaans far, såg sin far ligga där blottad och gick ut och berättade det för sina bröder. Då tog Sem och Jafet en mantel, lade den på sina axlar och gick baklänges in och höljde över sin far; de vände bort ansiktet, så att de inte skulle se sin far blottad. När Noa sedan vaknade upp ur ruset och fick veta vad hans yngste son hade gjort honom sade han: (1 Mos 9:20-25)

Abraham

Fortsättning följer......

Gud sade: "Ljus bli till" Och ljuset blev till

Så var det dags för den andra lektionen i Religionskunskap 1. I dag pratade vi om olika bibelsyner och diskuterade bibelns två skapelseberättelser. 

Vi började med att diskutera tron att bibeln är en vanlig bok. Jag frågade vad det betyder om man tror att bibeln är en vanlig bok. Varför tror man det? Johan diskuterade och menade att det beror på ifall man är troende eller inte, alltså kristen. Om man inte tror på Gud, så blir bibeln en vanlig bok. Kattis kontrade med och undrade: "Hur kristen behöver man vara för att tro?". Hon menade att många är ju kristna utan att tro så speciellt mycket. Hon själv är både döpt och konfirmerad och kristen i en bemärkelse men inte i en annan. Mark fortsatte diskussionen med påståendet att jättemånga är kristna när det kommer till att fira jul. 

Vi pratade också om synen att bibeln handlar om Gud. Att bibeln kan vara en bok som man hämtar inspiration och kraft ifrån. Allt som står där behöver inte vara sant eller skrivit av Gud. Däremot är bibeln skapad av människor som på olika sätt varit inspirerade av gud, kanske har de fått en gudomlig gnista. 

Den syn som kan vara svår att förstå är att bibeln är skriven av Gud. Det innebär att en del troende tolkar bibeln bokstavligt. Vi pratade om kreationisterna i USA som vill införa skapelseberättelsen i skolorna som ett sant alternativ till Darwins utvecklingslära. Jag berättade att det står i bibeln att man inte får göra sig några bilder av det som finns i himlen eller på jorden 2 Mos 20:4 "Du skall inte göra dig någon bildstod eller avbild av någonting uppe i himlen eller nere på jorden eller i vattnet under jorden". Det är ju inte så många som lever bokstavligt efter det exempelvis, utan man tolkar det på olika sätt. Här tog flera elever upp exempel från Islam där man efterlever att Muhammed eller Gud inte får avbildas.

Diskussion om skapelseberättelserna

Jag delade sedan ut skapelseberättelserna från Första Mosebok 1-2 kapitlet. Ni diskuterade utifrån frågor tillsammans i mindre grupper. Efteråt sammanfattade vi tillsammans i hela gruppen. 

• Vad fanns från början? 
• I vilka miljöer kan de båda berättelserna växt fram? (kust, inland, jordbrukare, fiskare, stad, by?)

Alla var överens om att det i den första berättelsen var ett stort vatten, medan det i den andra i stället var bara jord. Ni tänkte att första kanske hade uppkommit vid kusten vid havet medan den andra i inlandet vid flodkulturerna som fanns vid Eufrat och Tigris som också nämns. I den andra berättelsen strömmar vatten upp ur jorden och gör marken bördig, precis som i flodkulturerna när översvämmningar av floderna gjorde marken bördig. 

• Hur gjorde Gud när han skapade? Är gudsbilden densamma?
• Hur sker skapelsen av människorna?

Ni tyckte också att Gud var mer abstrakt och befallande i den första: Gud sade. Tobias sade också, att Gud sade, men vem gjorde. Någon annan sade: "Men han är ju allsmäktig". I den andra berättelsen var Gud mer konkret han planterade växter och formade. En del klassade den första berättelsen som feministisk eftersom människorna både man och kvinna skapades samtidigt. Gud skapade dem till sin avbild. I andra berättelsen formar Gud mannen av jord och blåser liv i honom, medan kvinnan skapas av mannens revben. 

• Vilken berättelse är äldst

Här tänkte en del av er att nummer två absolut är äldst eftersom feminismen är så ny. Jag tyckte att det var lite intressant att bara eftersom människorna skapades samtidigt klassade en del av er berättelsen feministisk. Samtidigt så sade jag att eftersom bibeltolkningar historiskt har lagt mycket fokus på berättelsen där mannen skapades först kan det göra berättelsen feministisk i det perspektivet. Vi kom in på begreppen matriarkat och patriakat. I patriarkatet som är det vanligaste världen över är männen ledare över familjen och samhället medan i matriarkatet är det kvinnorna. 

Jag ställde också frågan om den mer abstrakta kunde vara äldre än den mer konkreta? En annan aspekt som vi diskuterade var den första berättelsen komposition, att den lämpade sig mer för att berättas muntligt och att man skulle kunna komma ihåg den lättare. 

Sedan gick jag igenom er första uppgift att skriva en reflektion som ska lämnas in i edwise. Om det är några problem i början kan uppgiften mailas till stina.thunberg@amf.lulea.se. Här är uppgiften:

Reflektion - Skapelseberättelserna

.

Första träffen

I dag var det kursstart. En del var nya för mig, andra hade jag träffat tidigare. Vi började med att gå igenom Edwise. Jag visade rummet  för religion och vi tittade på planering och denna blogg. Vi tittade också på kunskapskraven. Jag bad alla att titta mer på rummet i Edwise och bad er återkomma med frågor på fredag.

Sedan delades ni in i tre grupper. Varje grupp fick ett kuvert med bilder på symboler och böcker. Uppgiften var att se vilken bok som hörde till vilken världreligion och sedan finna tillhörande symboler. Det blev började lite trevande i grupperna men diskussionerna blev livligare och livligare. Vi kommer att börja kursen med judendomen, därför skriver jag lite mer om den religionen. 

Kristendomens bibel och kors klarade alla grupper. Här kan vi se att även om många som bor i Sverige inte kallar sig kristna är kristendomen en del av Sveriges kultur och historia. Däremot visste inte många att fisken också är en symbol för kristendomen. Flera av Jesus lärljungar var fiskare. Jesus "fiskar" människosjälar och Jesus utför ett stort mirakel genom att ge folkmassor bröd och fisk.  

Alla visste också att Koranen är Islams heliga bok och flera visste också att halvmånen är en symbol för Islam. Däremot Fatimas hand var det få som kände till. Fatimas (som var Muhammeds dotter som gifte sig med Ali) hand är ett folkligt skydd mot onda andar. En del muslimer avfärdar det som vidskepelse. 

Buddismens lotusblomma och hjulet med 8 ekrar, den åttafaldiga vägen var också nytt för många. Sen skriften en av buddhas tre korgar, kände inte så många till heller. 

Hinduismen Bhagavad-Ghita och Om-tecknet, rådde det också en del osäkerhet kring. Däremot visste  många att solsymbolen som Hitler sedan använda som nazi-symbol kommer från hinduism. 

Judendomens davidstjärna och sjuarmade ljusstake kände också de flesta till. Symbolen kommer från händelsen då David besegrade Goliat under den tiden judarna är ute öknen. Efter att ha flytt från Farao tillbringar judarna 40 år i öknen i färden mot och kampen för kanans land. Se klippet

Davidsstjärnan har använts väldigt negativt. Nazisterna använde symbolen för att märka ut vem som var jude. Judarna tvingades sy fast en stjärna på vänstra brösten. Vi pratade också om det sjuarmade ljusstaken som kallas menora.Menoran symboliserar den brinnande busken, när gud uppenbarar sig för Moses. Se klippet från (prinsen av Egypten som är trogen vad som står i moseböckerna)

Ljusstaken var i guld och fanns i tabernaklet, det som judarna använde som lokal för att tjäna Gud i öknen. Sedan fanns ljusstaken i Salamons tempel (som Johan påpekade). De stals med återbördades sedan till templet i Jerusalem. En annan händelse kopplad till Menoran, som jag berättade om, är mackabeerupproret.Till minnet av detta firas den judiska högtiden Hanukka (brukar jämföras med den kristna julen). Under mackabeernas tid härskade den syriske Antiokus IV Epifanes. Han skövlade tempelt och satte in Zeusstay där. Judarna rasade och Mackaberna gjorde uppror och renade templet. Under själva firandet räckte pyttelite olja mirakulöst för att hålla ljusstaken brinnande i åtta dagar. 

Om du är i Rom någon gång och besöker Colusseum, så glöm inte att se Titusbågen som är alldeles utanför. En triumfbåge som Titus lät resa efter att han intagit Jerusalem 70 e. kr. och återigen skövlat templet. På bågen är en relief av romarnas segertåg och de har menoran i sina händer. Se bild på so-rummet. 

När ni hade gjort fem stycken grupper av korten fick ni en tidslinje. Nu skulle placera religionerna i tiden. Alla var mycket säkra på var religionerna skulle placeras i tid. Vi hade också en diskussion om ariernas folkvandring och de indoeuropeiska språken. I Indien mötte arierna, som vandrade från Persien (nuvarande Iran) Indiens flodkultur (som var en högkultur) vid floden Indus. Arierna som var krigiskt överlägsna tog till sig skriftskultur och andra sedvänjor samtidigt som de bevarade sitt eget värdesystem, härifrån kommer kastväsendet. 

Hindiusmen och judendomen 2500 f.kr
Buddhismen 500 f.kr.
Kristendomen år 0
Islam 600 e. kr.

Vi pratade också om skrifterna. Judarnas Torah, De kristnas bibel och muslimernas koran är religioner där skriften står i centrum och är helig. En del religiösa menar att skrifterna är Gud ord. Det finns också skrifter i både hinduismen och buddhismen men de är inte alls lika betydelsefulla för buddhister och hinduer, och de är inte heliga på samma sätt.   

Liknelsen om bröllopsfesten

Liknelsen om bröllopsfesten (Mat 22:1-13)

221Än en gång talade Jesus till dem i liknelser: 2”Med himmelriket är det som när en kung höll bröllop för sin son. 3Han skickade ut sina tjänare för att kalla de inbjudna till bröllopet, men de ville inte komma. 4Då skickade han ut andra tjänare och lät dem säga till de inbjudna: ’Jag har ordnat för måltiden, mina oxar och gödkalvar är slaktade och allt är färdigt. Kom till bröllopet.’ 5Men de brydde sig inte om det. En gick bort till sina åkrar och en till sina affärer. 6De andra tog fast tjänarna, skymfade dem och slog ihjäl dem. 7Då greps kungen av vrede, skickade ut sina soldater och lät döda mördarna och bränna ner deras stad. 8Sedan sade han till sina tjänare: ’Allt är ordnat för bröllopet, men de inbjudna var inte värdiga. 9Gå ut och ställ er där vägarna skiljs och bjud alla ni ser till bröllopet.’ 10Och då gick tjänarna ut på vägarna och samlade ihop alla de träffade på, onda och goda, och bröllopssalen fylldes med gäster.

11När kungen kom in för att se sina gäster upptäckte han en man som inte var klädd i bröllopskläder.12Han sade: ’Min vän, hur kan du vara här utan att ha bröllopskläder på dig?’ Mannen kunde inte svara. 13Då sade kungen till tjänarna: ’Bind honom till händer och fötter och kasta ut honom i mörkret där ute. Där skall man gråta och skära tänder.’ 14Många är bjudna, men få är utvalda.”

Liknelsen om Förlorade fåret

Liknelsen om det förlorade fåret (luk 15:1-7)

Alla tullindrivare och syndare sökte sig till Jesus för att höra honom. Fariseerna och de skriftlärda förargade sig och sade: ”Den mannen umgås med syndare och äter med dem.” 
Då gav han dem denna liknelse: ”Om någon av er har hundra får och tappar bort ett av dem, lämnar han då inte de nittionio i öknen och går och letar efter det borttappade tills han hittar det? Och när han hittar det blir han glad och lägger det över axlarna. Och när han kommer hem samlar han sina vänner och grannar och säger till dem: Gläd er med mig, jag har hittat fåret som jag hade förlorat.
Jag säger er: på samma sätt blir det större glädje i himlen över en enda syndare som omvänder sig än över nittionio rättfärdiga som inte behöver omvända sig.

Liknelsen om Den förlorade sonen

Liknelsen om den förlorade sonen (luk 15:11-32)

Han sade: ”En man hade två söner. Den yngste sade till fadern: ’Far, ge mig den del av förmögenheten som skall bli min.’ Då skiftade fadern sin egendom mellan dem. (Fadern gav sonen hans del av arvet)

Några dagar senare hade den yngste sonen sålt allt han ägde och gav sig i väg till ett främmande land, och där slösade han bort sin förmögenhet på ett liv i utsvävningar. 

När han hade gjort av med allt blev det svår hungersnöd i landet, och han började lida nöd. Han gick och tog tjänst hos en välbärgad man i det landet, och denne skickade ut honom på sina ägor för att vakta svin. Han hade gärna velat äta sig mätt på fröskidorna som svinen åt, men ingen lät honom få något. Då kom han till besinning och tänkte: ’Hur många daglönare hos min far har inte mat i överflöd, och här svälter jag ihjäl. Jag ger mig av hem till min far och säger till honom: Far, jag har syndat mot himlen och mot dig. 1ag är inte längre värd att kallas din son. Låt mig få gå som en av dina daglönare.’ Och han gav sig av hem till sin far. 

Redan på långt håll fick fadern syn på honom. Han fylldes av medlidande och sprang emot honom och omfamnade och kysste honom. Sonen sade: ’Far, jag har syndat mot himlen och mot dig, jag är inte längre värd att kallas din son.’Men fadern sade till sina tjänare: ’Skynda er att ta fram min finaste dräkt och klä honom i den, och sätt en ring på hans hand och skor på hans fötter. Och hämta gödkalven och slakta den, så skall vi äta och hålla fest. Min son var död och lever igen, han var förlorad och är återfunnen.’ Och festen började.

Men den äldste sonen var ute på fälten. När han på vägen hem närmade sig huset hörde han musik och dans. Han kallade på en av tjänarna och frågade vad som stod på. Tjänaren svarade: ’Din bror har kommit hem, och din far har låtit slakta gödkalven därför att han har fått tillbaka honom välbehållen.’ Då blev han arg och ville inte gå in. 

Fadern kom ut och försökte tala honom till rätta, men han svarade: ’Här har jag tjänat dig i alla dessa år och aldrig överträtt något av dina bud, och mig har du aldrig gett ens en killing att festa på med mina vänner. Men när han kommer hem, din son som har levt upp din egendom tillsammans med horor, då slaktar du gödkalven.’ Fadern sade till honom: ’Mitt barn, du är alltid hos mig, och allt mitt är ditt. Men nu måste vi hålla fest och vara glada, för din bror var död och lever igen, han var förlorad och är återfunnen.’”

Läs berättelsen ur Lukas kapitel 15 vers 11-32

på engelska

på thai

Ordlista

Förmögenhet: En persons tillgångar. Det personen äger t.ex. hus, mark, bil (förut häst, kamel), pengar o.s.v.

Egendom: Det man äger till exempel hus mark. Synonym till förmögenhet.

Slösa bort: Motsats till spara. Han gör av med alla pengar på onödiga saker. Han slösar bort alla pengar. 

Hungersnöd: Det är stor brist på mat i landet. 

Välbärgad: Rik

Daglönare: Människor som arbetar tillfälligt, säsongsarbetare. I detta fall de som odlar jorden, arbetar med djuren och gör andra hushållsuppgifter.

Mat i överflöd: Massor med mat. Mer mat än man kan äta. 

Medlidande: Att känna empati. Att kunna leva sig in i hur någon annan känner. 

Omfamnade: kramade

Gödkalven: kalv som föds upp på enbart mjölk

Välbehållen: inte skadad, helskinnad, 

Liknelsen om Sådden

Matteus 13 Svenska Folkbibeln (SFB)

Liknelsen om såningsmannen

13 Samma dag gick Jesus hemifrån och satte sig vid sjön. 2 Då samlades det så mycket folk hos honom att han steg i en båt och satt i den, medan allt folket stod på stranden. 3 Och han talade till dem i många liknelser. Han sade:

"En såningsman gick ut för att så. 4 Och när han sådde, föll en del vid vägen, och fåglarna kom och åt upp det. 5 En del föll på stenig mark, där det inte hade mycket jord. Det sköt genast upp, eftersom det inte hade djup jord. 6 Men när solen steg, förbrändes det och vissnade bort, därför att det inte hade någon rot. 7 En del föll bland tistlar, och tistlarna växte upp och kvävde det. 8 Men en del föll i god jord och bar frukt, hundrafalt och sextiofalt och trettiofalt. 9 Hör, du som har öron!"

Liknelsen om Den barmhärtige samariten

Den barmhärtige samariern (luk 10:25-37)

En laglärd som ville sätta honom (Jesus) på prov reste sig och sade: ”Mästare, vad skall jag göra för att vinna evigt liv?” 

Jesus sade: ”Vad står det i lagen? Hur lyder orden?” 

Han svarade: ”Du skall älska Herren, din Gud, av hela ditt hjärta och med hela din själ och med hela din kraft och med hela ditt förstånd, och din nästa som dig själv.” 

Jesus sade: ”Det är rätt. Gör det, så får du leva.”

För att visa att han var rättfärdig sade mannen till Jesus: ”Och vem är min nästa?” 

På den frågan svarade Jesus: ”En man var på väg från Jerusalem ner till Jeriko och blev överfallen av rövare. De slet av honom kläderna och misshandlade honom, och sedan försvann de och lät honom ligga där halvdöd. En präst råkade komma samma väg, och när han såg mannen vek han åt sidan och gick förbi. På samma sätt med en levit som kom till platsen; när han såg honom vek han åt sidan och gick förbi. Men en samarier som var på resa kom och fick se honom ligga där, och han fylldes av medlidande. Han gick fram och hällde olja och vin på såren och förband dem. Sedan lyfte han upp honom på sin åsna, förde honom till ett värdshus och skötte om honom. Nästa dag tog han fram två denarer och gav åt värden och sade: ’Sköt om honom, och kostar det mer skall jag betala dig på återvägen.’ 

Vilken av dessa tre tycker du var den överfallne mannens nästa?” Han svarade: ”Den som visade honom barmhärtighet.” Då sade Jesus: ”Gå du och gör som han!”

Läs berättelsen ur Lukas kapitel 10 vers 25-37

på engelska 
på thai

Ordlista

Laglärd: Kallas också skriftlärd i Nya testementet. Det var män som hade en viss kompetens. De var rabbiner som efter lång utbildning hade autoritet att uttala sig i tolkningsfrågor som rörde lagen, religionen och skriften. 

Rättfärdig: God, lever ett gudfruktigt liv

Överfallen: Attackerad, anfallen, angripen

Rövare: Tjuv

Levit: En le­vit är en med­lem av Le­vis stam, d.v.s. en av­kom­ling till Ja­kobs son Le­vi. Men of­tast betyder or­det ”le­vit” en med­hjälpa­re till präster­na. 

Samarier: Kallas den som kommer från Sa­ma­ria. Samaria an­la­des på 870-ta­let f.Kr. Det fanns motsättningar mellan judar och samarier.

Barmhärtighet: Medlidande, försoning, mildhet, människokärlek, nåd