Kristendomen - slutuppgift

I onsdags gick vi igenom slutuppgiften till Kristendomen. Ni fick i grupper diskutera igenom första och andra delen.

Första delen – Introduktion till Kristendomen:

• Beskriv kristendomens historiska i korta drag

Här diskuterade ni att ni ville ta upp om Jesu liv och kristendomens födelse. Att kristendomen var en liten judisk sekt från början var viktigt och att Petrus och Paulus sedan förde ut kristendomen runt medelhavet och främst i romerska riket. Andra viktiga saker var att kristendomen blev en stadsreligion i romarriket. Sedan pratade ni om att ta upp reformationen också. s. 249-256 i boken.

• Beskriv kristendomens huvudsakliga lära: gudsuppfattning, vilka skrifter används, ritualer och högtider.

Här har vi tillsammans pratat om bergspredikan och liknelserna som är en del av Jesus och kristendomens lära. Du kan läsa mer om läran och högtider på sida 255-270 i boken.

• Beskriv vad kristendomen betyder i Sverige i dag.

Här hade fanns det lite olika uppfattningar. Är Sverige världens mest ateistiska land? Vad innebär det att vara kristen? Är man kristen när man firar jul och påsk. När Estonia sjönk på 90-talet sökte sig många människor till kyrkan. Den institution i samhället som kunde ta hand om många människor i kris. Är man kristen fast man bara vänder sig till kyrkan i kris? s. 271-74 i boken.

• När du beskriver ovanstående punkter, diskutera utifrån kön, etnicitet, sexualitet och socioekonomisk bakgrund. Både utifrån din egen och andras uppfattning.

Finns det plats för kvinnor och hbtq-personer i kristendomen. Eller är religionen främst för hetrosexuella män. Hur har det varit historisk? Hur är det i dag? 

Andra delen – Dekalogen: Välj tre av de 10 budorden som du anser (tycker) är aktuella i dag:

• Berätta vad buden betydde i biblisk tid.

Vi pratade om budorden och många av er tog upp att samhällen i alla tider haft regler och lagar som människor bör följa. Dessa regler har inte alltid varit religiösa. När människor lever tillsammans i större grupper skapas ett behov av regler och konsekvenser om reglerna inte följs. Båda grupperna valde budorden: inte döda, inte stjäla och inte ljuga. 

• Diskutera varför du anser (tycker) att buden är aktuella i dag.

De flesta av er tyckte att det var självklart att buden fortfarande är aktuella. När det gäller att stjäla så diskuterade vi fildelning. En del tyckte att det var ok eftersom de filmer eller den musik som man lyssnar på gratis, kanske man inte skulle ha köpt annars. Alltså stjäl man inte. Medan andra tyckte att det var ren stöld.

Andra saker gällande budorden kan vara om det kan vara rätt att döda i vissa situationer. Samma gällande att ljuga, kan det vara rätt att ljuga ibland?

Kristendomens utveckling

I fredags började vi med att se en kort film om Paulus, hans förföljelse av kristna och hans omvändelse. Paulas är en av kristendomens största missionärer. 

Därefter gick jag igenom kristendomens utveckling genom en power-point. Vi hann tyvärr inte med några större diskussioner, men några av er gjorde flera intressanta inlägg som bidrog till allas lärande. 

Aposteln Paulus

Jesu likelser

 I dag var det dags för ett att analysera Jesu liknelser. Jag skrev följande på tavlan:

• Dramatisera liknelsen
• Gör en kristen tolkning
• Gör en annan tolkning

Sedan delades ni in i grupper. Jag gjorde grupperna. Ni satt och förberedde er i cirka 45 minuter innan det var dags för redovisningar. Först att redovisa var gruppen som hade liknelsen om den förlorade sonen

De hade gjort en dramatisering som var trogen bibeltexten. Mark och Mario spelade de två sönerna och fadern omväxlande och Mikaela agerade berättare. Dramatiseringen var välgjord och både underhållande och dramatik. Alla spelade sina roller väl. 

Den kristna tolkningen som gruppen gjorde var att vi alltid måste förlåta. Människor kan ha gjort dåliga saker mot oss flera saker, men vi måste alltid förlåta oavsett vad vi tycker om de dåliga sakerna. Vi kan inte ta bort de dåliga sakerna som någon har gjort, men vi kan förlåta. Vi ska kunna förlåta i alla fall. 

Nästa grupp hade liknelsen om den barmhärtige samariten.Det var Levi, Kattis och Viktor. De spelade upp en moderna version av liknelsen, med en tiggare som satt vid svampen på Stureplan i Stockholm och tiggde. Flera personer gick förbi med till slut var det en kvinna som gav pengar. Kattis sade också att denna kvinna senare hjälpte tiggaren att få ett jobb också. Levi pratade om liknelsen och sade att samariern i ursprungsberättelsen hjälper den misshandlade prästen i flera dagar. Nu för tiden brukar många inte tycka att ansvaret sträcker sig så långt. Om vi ser någon misshandlad ligga på gatan ringer vi (förhoppningsvis) 112, och efter de 1-20 minuter det tar för ambulans att komma på plats, lämnar vi den skadade och händelsen bakom oss. Mark inflikade att det har med det moderna samhället som vi bor i att göra. Samhället tar ansvar för den skadade på ett annat sätt än på Jesu tid. Vi som individer behöver inte ta det ansvaret. 

Den sista gruppen hade liknelsen om det förlorade fåret. De spelade också upp en modern version där tre frälsta lyckas omvända en icke-frälst. De berättade att deras tolkning var att det inte är någon idé att "preaching to the choir". De som är redan frälsta är det ingen idé att predika för. 99 frälsta kräver inte den uppmärksamheten från herden, med det är det förlorade fåret som behöver hjälp och vägledning för att hitta tillbaka till flocken. Vi drog tillsammans paralleller till modern tid och talade om facebook. Många har vänner som man tycker likadant som i många frågor, och att skriva ett inlägg i någon från ger ofta gillanden, hurrarop och bifall. Man talar till likatänkande och försöker övertyga sig själv om att man tänker rätt. Men man kanske inte alls vill ha kommentarer från oliktänkande, de kanske man har tagit bort. 

Jesu liv och bergspredikan

I dag började vi med att prata om kristendomen och Jesus. I bibelns Nya testamente (det nya förbundet mellan människor och gud) finns berättelsen om Jesus. De fyra evangelierna berättar om Jesus när han var verksam. De tre evangelierna Matteusevangeliet, Markusevangeliet och Lukasevangeliet kallas för de synoptiska evangelierna. De har liknande struktur som går att jämföra kapitel för kapitel.

Markusevangeliet är det äldsta och är skrivet på grekiska. Det skrevs cirka 40 år efter Jesu död cirka 70 år e.kr. Evangeliet berättar om Jesus verksamhet och börjar när han var cirka 30 år vid tiden för Johannes döparens verksamhet. I slutet av Markus skildras passionshistorien om Jesu lidade och död och uppståndelsen. Markus beskriver ofta personers känslor. Det är inte lika vanligt i Matteus. 

Teologi: Jesus som Messias, Guds son, Herrens lidande tjänare omtalad i Jesaja och Människosonen en fördold frälsargestalt. 

Skrivet för "hednakristna". Detta ser vi eftersom judiska bruk och seder förklaras och hebreiska uttryck översätts i Markus.

Matteusevangeliet har till stora delar samma innehåll som Markus. Markus har också en del innehåll gemensamt med Lukas. 
Teologi: Jesus är Davids son, den Messias som Gamla testamentet förutspår ska komma. Matteus kritiserar de lärda judarna som inte tog emot Jesus som Messias.

Lukasevangeliet är det enda evangelium som tar upp händelserna kring Jesu födelse. Annars har Lukas mycket av Markus material och samma teologi.

Johannesevangeliet skiljer sig från synoptikerna (Markus, Matteus och Lukas). Johannes sägs vara skrivet sist av evangelierna. I Johannes talar inte Jesus i liknelser, utan han talar bildmässigt och med underliggande meningar. Sju tecken som Jesus gjorde i Johannes:

2:1-11 Jesus förvandlar vatten till vin

4:46-54 Jesus botar en kunglig tjänstemans son

5:1-18 Jesus botar en lam man vid Betesda

6:1-15 Jesus mättar femtusen

6:16-21 Jesus går på vattnet

9:1-7 Jesus botar en blindfödd

11:1-44 Jesus uppväcker Lasaros från de döda

Jesu liv

Jag berättade mycket kortfattat om Jesu liv. Ni kan följa berättelsen utifrån denna karta. Vi pratade om att Jesus var jude, son till snickaren Josef. Han blev verksam först när han var 30 år. Innan dess vet vi bara det som Lukas tar upp om födelsen och berättelsen när Jesus var 12 år i templet. 

Hur såg det heliga landet ut under Jesu tid? De flesta var lantbrukare men det fanns även godsägare, köpmän, fiskare och hantverkare. Herdar fanns också som strövade omkring med sina djur. Ur en politisk och militär synvinkel var Palestina ett svagt land som ofta anfallits och ockuperats av främmande makter. År 65 f.kr. erövrades landet av det romerska riket. Många ville ta till vapen och driva ut romarna. Det fanns en del som hoppades på att Jesus skulle driva ett sånt uppror. 

Det religiösa livet var rikt. I nya testamentet är Jesus ofta i diskussioner med skriftlärda och fariséer om religiösa tvistefrågor. Under modern tid har också andra skrifter hittats, exempelvis dödahavsrullarna som visar på en speciell religiös rörelse som fanns under Jesu tid. 

I detta sammanhang verkade Jesus. Han predikade, som i Bergspredikan som vi läste i dag. Han utförde en mängd olika under: botade en lam, en blind, gick på vattnet, uppväckte en från de döda o.s.v. I dag har kristna olika tolkningar av Jesus under. En del menar att det har hänt andra menar att det är berättelser som kanske inte är sanna men som berättar om Jesus. 

I slutet av sin verksamhet är Jesus i Jerusalem där han blir förråd, dömd av Pontius Pilatus som tvår sina händer,kortfäst, död och begraven. Sedan återuppstår Jesus, enligt evangelierna. 

Bergspredikan

Vi avslutade lektionen med att läsa Bergspredikan och kolla på frågorna:

1. Vad vill Jesus? Vilken etik har han?

• Hur är en god människa? Vilka handlingar är goda? Vad ska vi göra? Vad blir konsekvensen?

Ni sade att man ska vara:

• Ödmjuk
• Fredlig
• Förlåta
• Altruistisk (Att hjälpa andra utan att förvänta sig något tillbaka)
• Inte vara girig
• Renhjärtad

Konsekvensen blir inte bara att man kommer till himmelriket, utan man blir också "stor" i himmelriket.

• Hur är en människa som inte är god? Vilka gärningar är inte goda? Vad ska vi inte göra? Vad blir konsekvensen?

En människa som inte är god är motsatsen till det som står i listan ovan. En människa är inte god när hon:

• Krigar
• Inte förlåter
• Utnyttjar andra
• Är egoistisk

2. Ville Jesus starta en ny religion? Vad talar för och vad talar emot?

På frågan om Jesus ville starta en ny religion hann vi inte så långt. Vi hade bara 5 minuter kvar.

Det som talade mot var att Jesus var jude som talade till andra judar och han sade i Matt 5:17:

17Tro inte att jag har kommit för att upphäva lagen eller profeterna. Jag har inte kommit för att upphäva utan för att uppfylla. 18Sannerligen, innan himlen och jorden förgår skall inte en enda bokstav, inte minsta prick i lagen förgå; inte förrän allt har skett. 19Den som upphäver ett enda av buden, om så det allra minsta, och undervisar människorna så, han skall räknas som den minste i himmelriket.'

Det som talade för var att han krävde så stora förändringar av lagen att det skulle vara svårt att tänka sig att det kunde ha utrymme i den existerande religionen. Han säger att han inte ska upphäva lagen samtidigt som han gör en fri tolkning där han många gånger kräver inte mindre utan mer av människorna.

Bergspredikan - Sermon on the Mount

Läs bergspredikan här

Frågor till bergspredikan:

1. Vad vill Jesus? Vilken etik har han?

• Hur är en god människa? Vilka handlingar är goda? Vad ska vi göra? Vad blir konsekvensen?

• Hur är en människa som inte är god? Vilka gärningar är inte goda? Vad ska vi inte göra? Vad blir konsekvensen?

2. Ville Jesus starta en ny religion? Vad talar för och vad talar emot?

Hel film om Jesu liv

Att diskutera och skriva diskuterande

I dag arbetade vi med er avslutande uppgift på judendomen att skriva en diskuterande text. Vi började med att diskutera frågan: Skulle jag kunna leva som jude? Ni delades in i två grupper, en som skulle svara ja på frågan och en skulle svara nej. Ni satt tillsammans och diskuterade i cirka en halvtimme.

Ja för att de missionerar inte
Sedan började ja-gruppen, Levis grupp, att ta upp sitt första Ja. Gruppen sade att det var en stor fördel att judarna inte missionerade. De såg det som mycket fördelaktigt och sympatiskt att de inte "prackar på" sin religion på andra. 

De missionerar inte - utförligt
Jag vänder mig till nej-gruppen, Kattis grupp, och frågar hur de kan göra Levis grupp redogörelse mer utförligt. Vi kom tillsammans fram till att man kan lägga fram historik. Har judarna någonsin missionerat? När i så fall? Vad finns det för anledningar till att judarna inte missionerar? Har det med deras trosuppfattning att göra eller har det med att göra att det kan vara svårt att vara jude eftersom förföljelsen har varit stor genom historien, eller kanske båda?

Nej - Vill inte omskära sönerna

Kattis grupp nej-sidan tar sedan upp sitt första nej. De tycker att det skulle vara svårt med omskärelse, att omskära sina söner. För att det är ett övergrepp mot barnet. Omskärelse ger sämre känsel. 

Utförligt

Levis grupp får göra deras redogörelse mer utförlig. De menar att här kan man hänvisa till 1 mosebok och berätta förbundet med Abraham att omskärelsen var tecknet på stamfaderns Abraham och hans ättlingars förbund med Gud. Man kan också här berätta hur omskärelsen går till i dag.

Nyanserat

Levis grupp får också uppgift att göra redogörelsen mer nyanserad. Tillsammans säger vi att omskärelse är helt ofarligt och grundar sig i en flertusenårig tradition som stärker och sammanhåller judarna som grupp. Omskärelse har länge ansetts vara hygieniskt. I USA är även många kristna omskurna. 

Nästa omgång

Ja - eftersom judendomen ger hälsa och renlighet

Gruppen sade att de kunde tänka sig att leva som jude p.g.a. hälsan. Judarna har alltid varit noga med mat-regler och klarat sig bättre i tider som exempelvis när pesten härjade. 

Utförligt
Jag vände mig som nej-gruppen och frågade hur ja-gruppen kunde beskriva sitt ja mer utförligt. De svarade att de kunde hänvisa till bibeln och berätta mer om ursprunget till koscher-reglerna. Man kan också berätta om att en del menar att exempelvis svinköttstabut har sitt ursprung i att trikinmasken var utbredd på den tiden. Andra menar att grisen konkurrerade med människan eftersom de åt människan mat och inte gräs som får och get.


Nej - det känns konstigt att följa gamla matregler
Kattis grupp tycker att det känns konstigt att inte kunna äta exempelvis bacon. Varför ska man inte kunna äta allt?

Nyanserat
Det har i alla tider funnit saker som man äter i vissa delar av världen som känns konstigt och rent av äckligt att äta i andra delar. Vi kan exempelvis tycka att det är fel att äta hund eller häst eftersom de är nära "vänner" till människan. Därför bör vi inte heller döma andra som har ett annat synsätt än vi. 

Skriva en diskuterande text i grupp
Efteråt fick ni prova på att skriva en diskuterande text i grupp. Den ena gruppen hann bli klar med sin. 

Historier ur bibeln

I dag fortsatte vi och tala om judarnas historia ur bibeln. I dag fortsatte vi och tala om judarnas historia ur bibeln. Här kan du se en lista på böckerna i bibelns gamla testamente. 

I dag började jag att tala om Moses som vi avslutade onsdagens lektion med. Jag ställde frågan vilken den tionde plågan som Gud genom Moses sände till egyptierna. Ni svarade mycket riktigt att det var att alla förstfödda dödades. Jag berättade att den tionde plågan handlar om hur den judiska påsken, pesach, firas. Pesach firas till minne av uttåget ur Egypten. I andra mosebok står:

Ur bibeln: Man skall ta av blodet och stryka på båda dörrposterna och på tvärbjälken i de hus där man äter det. 8Köttet skall ätas samma natt; det skall vara stekt över eld och det skall ätas med osyrat bröd och beska örter. (...) Detta är herrens påsk

I andra mosebok beskrivs också hur tionde plågan går till:

Ur bibeln: Den natten skall jag gå fram genom Egypten och döda allt förstfött i landet, både människor och boskap, och alla Egyptens gudar skall drabbas av min dom – jag är Herren. Men blodet skall vara ett tecken på husen där ni bor. När jag ser blodet skall jag gå förbi, och det förödande slaget skall inte träffa er när jag slår Egypten.

Pesach betyder "gå förbi" eller "passera". Här ser ni ett klipp ur Prinsen av Egypten som skildrar berättelsen.



Sedan frågade jag er om ni kände till vad som hände efter Moses. Johan tog upp den viktiga händelsen med 10 de tio budorden. Vi diskuterade om budorden fortfarande är viktiga i dag. Vi kom fram till att en del kan vi leva efter i dag som exxempelvis du ska inte döda eller stjäla, medan andra, kanske inte kändes lika viktiga. Att man inte ska missbruka herrens namn eller ha andra gudar. Det beror givetvis på om man är troende eller inte. 

2 Mosebok, lagar
Ni fick också prova på att döma enligt bibeln. Vi hamnade i långa diskussioner. Ni fick döma en kidnappare, en som skadat en annan i slagsmål och en som förfört en oskuld. Ni kom fram till att domarna inte skilde så mycket från i dag i de två första fallen. Men när det gällde att förföra en oskuld så stod det i bibeln att mannen skulle gifta sig med den förförda flickan, och så är det inte riktigt i dag. I gruppen kom diskussionen att handla om hur man upplever mötet med pojk- eller flickvännens föräldrar. Kattis, Mark och Mario delade med sig av sina upplevelser. 

Onan 

Från det ena till det andra frågade jag om ni visste vem Onan i bibeln var. Jag berättade att judarna för länge sedan tillämpade leviratsäktenskap. Att om en man gift dog barnlös, skulle brodern gifta om sig med änkan. De första barnet skulle vara den döde mannens. Så här står det i första mosebok om Onan:

 Ur bibeln: Då sade Juda till Onan: ”Gå till din brors hustru och gör din svågerplikt mot henne och skaffa avkomma åt din bror.” Men Onan visste att barnet inte skulle räknas som hans, och var gång han låg med sin brors hustru lät han sin säd spillas på marken för att slippa skaffa barn åt sin bror. Därmed väckte han Herrens misshag, och därför dödade Herren också honom.

Härifrån kommer ordet onani. Det är också detta bibelställe som en del menar förbjuder onani.

Mose död och domarböckerna
Efter Moses död följde domartiden. Joshua tog över efter Moses. Ni känner säkert till berättelsen om Jeriko och hur staden föll efter att Israeliterna gått ett varv runt staden i sex dagar. Efter Joshuas död kom det judiska folket att ledas av domare. Som går att läsa i domarboken. Den handlar mycket om hur folket led när de glömde att följa Gud. 

Simson
I domarboken möter vi Simson som är nasir. Att vara nasir innebar att ha avlagt speciella löften till Gud: att inte dricka alkhol, inte äta druvor och inte klippa håret. I Simsons fall gav håret honom en speciell styrka. Simson kämpar för sitt folk mot filistéerna. Han blir lurad av en kvinna att avslöja vad som ger hon styrka: 

Ur bibeln: Delila sade till Simson: ”Tala om för mig var du får din väldiga styrka ifrån och hur man gör för att binda och kuva dig.”

Simson blir tillfångatagen under en längre tid men han får en chans att hämnas. Han tar välter två väldiga pelare i en byggnad och tar med sig 3000 i döden. 

David och Goliat
Sedan följer första Samuelsboken där vi möter den första kungen Saul och kung David som är israeliternas största kung genom tiderna. När David är en ung man som sköter får och gillar att sjunga. När han som genom ett under dräper den stora grova filisten Goliat blir han folkets favorit. Kung Saul blir mycket avundsjuk, men till slut blir David kung. David och Sauls son Jonatan har en mycket nära relation. En del tolkare menar att de har en homosexuell relation. Så här står det i 2 Sam 1:26-27:
Jag sörjer dig, min broder Jonatan,

du var mig mycket kär,

din kärlek mer för mig än kvinnors.

Vi pratar vidare om kung Salomo som ansågs vara mycket vis. Sedan nämner vi den babyloniska fångenskapen och Daniel i lejongropen. 

Vi pratar också igen om mackabeerupproret 167 f.kr. och Titus erövring av Jerusalem år 70. Detta finns beskrivet i ett tidigare inlägg. År 70 får den judiska staten ett slut och judarna hamnar i diaspora, förskingring. De sprids över världen, främst europa. De judar som bosatte sig i Tyskland, Frankrike och Polen kom att kallas för ashkenasiska judar. De som bosatte sig i Spanien kallades för sefardiska judar. 

Här kan vi se ett klipp med Jerusalems 4000-åriga historia år på 5 minuter, ur ett israeliskt perspektiv.

Judarna - förbundsfolket

I dag fortsatte vi att gå till källan för tre religioner, Gamla testamentet.Vi tittade på förbundet mellan judarna och Gud. Ni satt först i grupper och diskuterade och sedan diskuterade vi alla tillsammans.

Förbundet med Noa
Första frågan som diskuterades var: Vad säger Gud till Noa? Ni var överens om att det var ganska mycket som Gud sade till Noa, en lång replik. Det som var intressant var att Johans grupp lyckades klura ut att det som senare blir till matregler, kosher (kosher betyder tillåtet) , syns redan här:

Ur bibeln: "Allt som lever och rör sig skall vara er föda; allt detta ger jag er så som jag gav er de gröna örterna. Men kött som har liv, det vill säga blod, i sig får ni inte äta."

Djur som slaktas enligt kosher slaktas med en metod som på svenska kallas för skäktning. En speciell kniv används som skär genom djurets hals så att det töms på blod och förblöder till döds. 

Gud säger också att ingen människa får ta en annan människas liv. Om någon gör det kommer han  

På nästa fråga vad går förbundet ut på? - kom ni tillsammans fram till att Gud lovade att inte skicka en syndaflod igen och ödelägga jorden och döda nästan alla människor. De krav som ställs på folket är det som vi tog upp under förra frågan. Vad är tecknet på förbundet? Regnbågen var tecknet på förbundet. 

Förbundet med Abraham

Sedan var det förbunder med Abraham som går från Ur i Kaldéen mot Kanans land. Här kan en karta på Abrahams vandring. Ni kom överens om att Abraham fick i uppgift att föröka sig: "

Ur biblen: "Detta är mitt förbund med dig: du skall bli fader till många folk."

Samt att Gud i gengäld lovade Kanaans land till Abraham och hans ättlingar.

Ur biblen: " Jag skall ge dig och dina ättlingar det land där du nu bor som främling, hela Kanaan, som egendom för all framtid. Och jag skall vara deras Gud.”

Tecknet på förbundet var omskärelse och vi diskuterade en del kring detta. De flesta av er kände till att även muslimer är omskurna. Vi pratade om att omskärelse har varit vanligt även bland kristna i USA. Levi hade en förklaring till detta, som jag inte minns. Kommentera gärna inlägget här under ni som minns. Mark tog upp att omskärelsen nog säkert var ett bra sätt att hålla sig ren som man under biblisk tid. 

Vi fortsatte sedan med att prata om berättelserna i bibeln fram till Moses. Jag skriver om dem i inlägget om judarnas historia.